גלריה לאמנות - אחד העם 9

כמה מילים על הגלריה

אוצרת ראשית: דרורית גור אריה

גלריה "אחד העם 9 " בפקולטה לאמנויות בסמינר הקיבוצים נפתחה עם המעבר של הפקולטה לאמנויות למתחם חדש במגדל שלום בתל אביב. מיקומה של הגלריה בפקולטה לאמנויות שבה פועלים בתי ספר לתואר ראשון בקולנוע ותקשורת, מחול, תיאטרון, עיצוב, אמנות, ותואר שני באוריינות חזותית לצד תוכנית אוצרות מאפשר חשיפה אופטימלית לאלפי סטודנטים ומרצים לצד שוחרי תרבות ואמנות, תיירים, עובדי המרכז העסקי בסביבה לצד מכוני תרבות. 

הגלריה, הממוקמת במפלס הרחוב בדיאלוג ישיר עם המרחב הציבורי, מקיימת תערוכות באופן עקבי. התערוכות מבקשות לכונן יחסים בין האמנויות והמדיות השונות, לבסס ולתת מקום לנושאים בלב התרבות והחברה הישראלית ולייצר דיאלוג בין אמנים ישראלים ובינלאומיים במרחב המקומי לקידום האמנות הישראלית העכשווית. התערוכות מבוססות מחקר ונותנות ביטוי לקולות השונים בחברה, כולל קולות פריפריאליים וקולות מודרים. הגלריה היא עורק שחודר לתוך מכרה האמנות, מתבונן על היצירה ומייצר הגות וחשיבה בשדה התרבות הישראלי, מקום לשיח תוך עידוד המחקר על אמנות וחברה, מפגשי אמן ואירועים ציבוריים.

רשימת תערוכות 2021- 2022

"ליקוי מאורות" - תערוכת תכנית שהות האמנים בבית הספר לאמנות

זהר אלעזר וחגי אולריך
יוזם התכנית ואוצר התערוכה: יאיר ברק

זהר אלעזר וחגי אולריך עוסקים בצילום, אך הפרקטיקה שלהם רחוקה מאד מהגישה האינדקסאלית שלשיטתה הצילום מנכיח את אשר ״היה שם״. אלעזר ואולריך עושים שימוש בכלים צילומיים על מנת להפעיל מבט חקרני פנימה, אל תוך הצילום. עבודותיהם הם בבחינת ארס-פואטיקה של המעשה הצילומי. הסטודיו עבורם הוא מעבדה מחקרית אליה התכנים מיובאים מן החוץ. בניגוד לגישה המסורתית של צלם היוצא אל העולם, אצל אלעזר ואולריך – העולם נכנס אל הסטודיו.

סדרת הצילומים שמציג אולריך, הנה חלק ממהלך רחב ומתמשך בשם Projection Control . ראשיתם של הדימויים בתצלומים שצילם אולריך או בדימויים מהארכיון. אלו עוברים שורה של פעולות צילום מחדש בסטודיו באמצעות תיווך של מקרנים. כלומר הדימוי ״המקורי״ מוקרן על גבי קיר הסטודיו ובאמצעות פעולות צילום נשלטות המבוססות התערבות בחיישן המצלמה, נוצרים דימויים חדשים, בלתי-נשלטים. בדומה לתהליכים נפשיים – הדימוי הסופי, זה שקובע עבורנו, הוא דימוי דחוס, שכבתי, מרובד וכמעט בלתי קריא.

עבודותיה של זהר אלעזר מבוססות על שני דימויי עוגן: הראשון הוא נגטיב ישן ומסתורי, שנמצא בבית הוריה, (כמעט) ללא מידע שיסייע בפיענוחו. הטקסט היחידי שמופיע לצד התשליל הוא צמד המושגים  Rampe (מעקה) ו essai de solarization (בדיקת סולריזציה) . מונחים אלו, שאינם פותרים את כתב החידה, ישפיעו על תהליך העבודה של אלעזר, יחדרו אל תוך חלל הסטודיו הזמני, אל עולם הדימויים שנוצר במהלך השהות ויחוללו את המחשבה אודות חשיפה לאור של דימוי שכבר נחשף (מהות הסולריזציה). הדימוי השני הוא פרגמנט נוף עירוני המוקרן באמצעות קמרה אובסקורה [1] שבנתה אלעזר ומאפשר חדירה של העולם שמחוץ לסטודיו אל תוך חלל העבודה החשוך. במרכז הדימוי הנופי המוקרן מן החוץ ניצב קיר בהיר ועצום. מעין מסך לבן, פוטנציאל חזותי לא ממומש. בדומה לדימויים שיוצר אולריך – גם כאן מתקיימת הזמנה להשלכה. אפשרות ליציקה של תוכן אל תוך מרחב גנרי.

התערוכה ליקוי מאורות מסכמת חודשיים של תכנית שהות אמן/ית בבית הספר לאמנות של סמינר הקיבוצים.

[1] אלעזר הפכה את חלל הסטודיו ללשכה אפלה, מעין מצלמה פרימיטיבית, אשר מקרינה באמצעות קרני אור הנאספות אל תוך נקב - את דימוי החוץ אל תוך החדר החשוך.

דואט TEAM

מכללת סמינר הקיבוצים, הפקולטה לאמנויות, המסלול לאוצרות וחשיבה חזותית
פתיחה: יום חמישי, 16 ביוני 2022, בשעה 18:00
גלריה לאמנות אחד העם 9 (הכניסה מרחוב השחר 5, תל אביב)
שעות פתיחה:
חמישי 20-16
שישי שבת 14-11
נעילה: 2.7.22

אמניות: אוסנת אלנטרה & רויטל בילו – אוצרת: רויטל בילו

אמניות: אלחנדרה אוקרט & לוסי אלקויטי  - אוצרת: אורלי מלמד

אמנים/יות: נועה אשכול & ריקודנטו   - אוצרים/ות: מירב ברט, שגי גלילי, אלינורה לפידות

אמנים/יות: דודו פריד & חוה פריד – אוצר: ארז ארמה

אמניות: יעל פרידמן & רונית שלם  - אוצרות: אילנית אנגלנדר שטרית, גלית קרן, מיכל שביט

אמניות: קרן ענבי & טל פרנק – אוצרת: עדי אורגד לנדוי

אמניות: עמית רפאל צורן & לנה דובינסקי  - אוצרת: אורית פרימוב 

אמנים/יות: הסלון 5 – אוצרת: שיר לוי     

בהנחיית: ד"ר אלעד ירון
ראש התכנית: דרורית גור אריה

על התערוכה:
15 אמנים, 12 אוצרים, 8 עבודות, תערוכה אחת

מהו תפקידם של אוצרות ואוצרים? – האם ליצור חיבורים בין אמניות, אמנים, חומרים, נושאים וסגנונות אסתטיים, שלעתים נראים כבלתי ניתנים לגישור?  

בתערוכה הקבוצתית דואט TEAM מוצגים פרויקטי גמר אוצרותיים של הבוגרות והבוגרים במסלול לאוצרות וחשיבה חזותית בסמינר הקיבוצים. 

הנושא המאגד את המקבץ הוא שיתופי פעולה, והתערוכה כולה מתבססת על יחסי גומלין בין האמנים לבין חומרי היצירה, בין האמנים לבין עצמם, בין האוצרים לבין עצמם, ובתווך – הקשרים וההקשרים שנוצרו ביניהם. 

במשך התהליך בחרו הסטודנטים להתמקד בשלושה ממדים של קשר: חומרי, אנושי ומשפחתי. מצד אחד, ליצירת שיתופי פעולה אמנותיים נחוצים יחסי אמון, קרבה ופתיחות לשינויים. מנגד, אמנים ואוצרים שואפים לבטא את קולם האישי והייחודי ולשמור על עצמאותם היצירתית. תערוכה קבוצתית זו הציבה אתגר של יצירת סינרגיה המכילה ניגודים. תוך כדי תנועה ו"ריקוד" בין המשתתפים בתערוכה, ניסו הסטודנטים לשמר את הייחודיות של כל אמן, לצד יצירת חיבורים המתגבשים למרחב אמנותי משותף. האם השלם הגדול מסך חלקיו?

 

מחוות / עבודות מאוסף פיליפ כהן

אוצרת: דרורית גור אריה
תאריך פתיחה: 7.4.2022  יום חמישי,  בשעה 19:00
תאריך נעילה: 27.5.2022
שעות פתיחה : חמישי 16:00-20:00, שישי-שבת 11:00-14:00
התערוכה תהיה סגורה בתאריכים הבאים: 15.4-16.4, 21.4-22.4, 5.5 ופתוחה בימי רביעי 20.4, 11.5, 25.5

Hans-Peter Feldmann
Handprint from Charlotte Wolff (Marcel Duchamp)
Print on paper
Picture: Courtesy the artist and Martine Aboucaya gallery  

התערוכה החדשה בגלריה "אחד העם 9" תחשוף מקבץ מאוסף האמנות של האספן הפעיל פיליפ כהן המתייחס לשאלות אמנותיות. האוסף כולל אמנים מרכזיים בסצנת האמנות הבין-לאומית בעשורים האחרונים, בהם אמנים צרפתיים המעידים על עומק היכרותו ומחויבותו לאמנות המושגית העכשווית, אמנים בריטים ואמריקאים הרומזים בנוכחותם הן על הרגע שבו 'נכנס' כהן לעולם האמנות, אך יותר מכך על הטעם האישי שגיבש לעצמו ועל הקפדתו להרחיב את קשת בחירותיו . באוסף בולטים גם אמנים ישראלים העוסקים בסוגיות מושגיות ובשאלות של רב-תרבותיות.

כהן מעמיק לחקור על אודות העבודות שרוכש ונסיבות היווצרותן, מצרף פיסות מידע שונות האחת אל חברתה מתוך תשוקה. עבודות רבות באוסף מדגימות מינימליזם חזותי מהודק ופשטות אמצעים, לצד מחשבה חדה. מעניינים הם החיבורים שמניעים את כהן וההקשרים הנוצרים ביניהם, להם הוא נותן מקום נרחב.

התערוכה מבקשת להתבונן במחוות: מחוות של אמן אחד ביחס לעבודתו של אמן אחר וביחס למרחב האמנותי המודרניסטי והעכשווי כמו המוזיאון, הגלריה , שוק האמנות ואף מחוות לאספן עצמו . בתערוכה בולטת ההתייחסות למרסל דושאן בלא מעט מהעבודות, ישנן עבודות מחווה המרמזות על ניכוס של דימוי, פעולה גופנית או שיבוש לשוני-מושגי, עבודות עם נוכחות של כתב וכתיבה המעידות על העניין בלשון ככלי לבחינת הדינמיקה בין אדם, שפה ועולם.

 

כ חול

ליאור גריידי
אוצרת : דרורית גור אריה
27.1.2022- 19.3.22

כחול - צילום: עדי לוי

התערוכה בשיתוף היחידה למעורבות חברתית.
שעות פתיחה : חמישי 16:00-20:00, שישי-שבת 11:00-14:00

להלביש

"ראשית אין כלום, אחר כך אין כלום עמוק, אחר כך יש עומק כחול" – כך הצהיר הפנומנולוג גסטון בשלאר בספרו "אוויר וחלומות" בהתייחס לעומקו של הצבע הכחול וממדיו. 1 כחול מופיע בתערוכתו של ליאור גריידי, תערוכה שנולדה בהשראת המרחב העירוני של תל אביב, לא הרחק מקו החוף שבו מתנשא "מגדל שלום", גורד השחקים הראשון בתל אביב ( 1965). איקונה מקומית זו נבנתה על חורבת המבנה ההיסטורי הישן של הגימנסיה העברית "הרצליה", שהריסתו הניעה קריאה לשימור עירוני. כאן ממוקמת הגלריה והפקולטה לאמנויות של סמינר הקיבוצים, בלב מגדל הניצב על ממלכת חינוך שקמה לתחייה. כאן הים, שכונת נווה צדק ומפלצות ההייטק השועטות על העיר.

לפני כמה חודשים נסע ליאור גריידי לשהות אמן בפריז והתבונן ארוכות בשער הניצחון, שבקיץ האחרון נעטף ב 25- אלף מטר רבוע של בד כסוף שכיסה אותו למשך שבועיים בפרויקט האחרון של כריסטו וז'אן קלוד. מונומנט הניצחון נעלם לרגע, כמו השיל את סמליותו הלאומית והפך לצללית רכה. כריסטו וז'אן קלוד דנים במשמעויות של מונומנטים ציבוריים במחווה שיש בה מן האלים והפואטי כאחד. המחווה האמנותית – מלטפת ופוצעת כאחד – מבקשת לחפש אחרי זוויות ראייה חדשות על סביבה ומונומנט.

ליאור גריידי מבקש בדרכו לבחון את משמעותו של חיפוי וההעלמה של חפץ, אובייקט או פסל דרך רהיטים – חפצים המשמשים אובייקטים אדריכליים פונקציונליים ומנהלים את מופע חיינו בחלל הביתי. פעולתו בגלריה נעה בין התממשותו של החלל כבית וכמרחב פרטי לבין היותו חלל אמנות ציבורי; בין התרקמותו והתגבשותו של חומר לבין נטישתו והתפוררותו. גריידי הביא לתערוכה מחפציו והוא מעלה שאלות על מהותן של בחירות סובייקטיביות. הוא מלביש פרטי ריהוט: שידת מגירות, ארון וארוניות, מציבם כמונומנט אחד שאותו ניתן לחוות משתי נקודות מבט – מהכניסה אל עומק הגלריה הם ניצבים בגבם לבושים כהלכה וארוזים בכיסוי של קטיפה כחולה, מייצרים תבנית נוף שכולה כחול. מהכיוון השני, מהחזית הקדמית של הרהיטים, הם מתגלים לצופה עירומים וחשופים, רהיטי עץ ישנים, הכומסים בעורקיהם היסטוריה.

מערכת הקשרים בין המרחב הציבורי לבין המרחב הפרטי נידונה במאה העשרים בשיח של תנועות אוונגרד שונות ובתיאוריות של כלכלת האדריכלות. אנרי לפבר טבע את המושג "חלל חברתי" בתארו את המרחב כתוצר של יחסי כוח המתממשים בתוך בניינים, מונומנטים ויצירות אמנות. האמן והאדריכל ויטו אקונצ'י עסק בניסוח חדירות הדדיות בין מרחבים שונים בחיי היום-יום והציע אפשרויות שונות ליצירת מרחבים לגוף הצופה בזירת האמנות. פעולתו של גריידי נמנעת מאותה אלימות שמאפיינת את המחווה הגדולה של כריסטו וז׳אן קלוד. זו מחווה פואטית, קטנה, עמלנית, שבה חפץ מולבש בקטיפה רכה כמעטפת עור מגוננת

1. מצוטט בהרצאה של איב קליין על יחסו לצבע הכחול והשפעתו עליו. עבור קליין הצבע הכחול הוא ייצוג של חופש, ונגד מה שהוא ראה כגבולות המגבילים שמטילים קווים. הצבע הכחול מאפשר לצופים "להתרחץ ברגישות קוסמית".
2. חביבה פדיה, "זהב וזהב שחוט", בתוך דגנית שטרן שוקן, תכשיט ישראלי 3, מוזיאון ארץ ישראל , 2005 , עמ' 20 .

Yves Klein, excerpt of "Lecture at The Sorbonne", 1959, Overcoming the problematics of Art -The writings of Yves .3 Klein, Spring Publications, 2007

תוך התקתו מהמרחב הביתי אל הציבורי. פעולת הלבשה זו חוזרת בסדרת רישומים על נייר שיצר גריידי לתערוכה, כשרשם -"הלביש" את דימויי הרהיטים בכיסויים בגוני כחול, צהוב, ורוד, אדום וזהב – צבע שבו הוא מרבה להשתמש בעבודות רקמה ועבודות טקסט המפגישות חולין וקדושה, טומאה וטהרה. הזהב המופז, כפי שמציינת חביבה פדיה, מאיר ונוצץ באפלה גם בהיותו גולמי, ומתקשה להתרכב עם מתכות אחרות – מסמל בדתות ובתרבויות שונות את הנפש ואת הממד שלעיתים קרובות נתפס גולה לתוך העולם החומרי או משועבד לו. 2 משיחות מכחול מכסות על הרהיטים ברישומים, מוחקות את קווי מתארם ואת גופם, עיתים הם חושפים מתחת לשכבות צבע דליל את השלד העירום, עיתים נראים הרהיטים מרחפים, כמו עולים אל שמיים בלתי נראים. רק רגליהם עדיין נאחזות בקרקע הנייר.

להשיל

כנגד פעולת ההלבשה עומד מעשה ריקון. זה הרגע שבו האובייקט, רהיט או הפיסול נפרד מתפקודו השימושי, פושט צורה והופך לנטול גוף. ב 1958- רוקן איב קליין בעבודתו The Void חלל גלריה בפריז Galleria Iris Clert)) והציג את החלל לבדו. היה זה כדי לגלות מחדש מהו ערכו של חומר. קליין הושפע מפילוסופיה של זן ובודהיזם ויצא כנגד עריצותו של המטריאליזם, שבו אנו כעבדיו. המיצב הציורי-פיסולי שלו, שאינו נראה ועם זאת נוכח, פנה אל המבקר בחלל הריק שפגש רק את גופו שלו ובכך כמו השלים את העבודה. קליין ביקש ליצור אקלים ציורי בלתי נראה שאמור היה לספק את ההגדרה הטובה ביותר לציור. חומריות בלתי נראית ובלתי מוחשית הפועלת על גוף המבקר בצורה יעילה יותר מאשר ציורים גלויים על קיר. 3 החלל הריק של קליין קיבל את הבאים בשעריו בווילון קטיפה כחול שנתלה בכניסה לגלריה הריקה. "שום דבר" זה הופיע בווריאציה נוספת, פרפורמטיבית, בסימפוניית שקט (Monotone-Silence Symphony ,1960), שבה ניגנה התזמורת תו אחד ויחיד דקות ארוכות ולאחריו נמתח שקט ממושך.

האיון מהדהד גם בחלל של גריידי. הרהיטים לבושים ובה בעת עירומים, הם נגלים אך גם נסתרים, ויש וילון קטיפה התלוי על קיר, מרוקן מתפקידיו. הווילון מהדהד לגוף עבודתו של גריידי, בין שהוא וילון העשוי משמונה-עשרה חצאיות פליסה המאלץ את הצופה "להציץ" מתחת לחצאיותיו כדי להיכנס לחלל ("ישנן בנות", קו 16 , 2014) ובין שהוא מצע לטקסט רקום כפרוכת שהועתק ממרחבו של ארון קודש אל מסגרת חלון המכסה על החוץ הניו יורקי. הווילון הוא גם אנדרטה, או ארכיב חי כאותו וילון שעליו הודפס דימוי של שדרת עצי דקל שצילם גריידי בשכונת מרמורק ברחובות. היה זה זיכרון לפצע היסטורי מדמם של תימני כינרת שהותירו מאחור בית מולדת והיו לזרים גם בבית הלאומי החדש. ("ניאו–אנדרטל", המרכז לאמנות דיגיטלית, 2018).

לביית

הבית הוא ישות מועדפת לאיתור ערכי האינטימיות של המרחב הפנימי מציין בשלאר במחקרו הממפה את מרחבי הבדידות של החלל הפנימי במקביל למפת חללי הבית עצמו. 4 בשלאר מציין את המגירות, התיבות והארונות כאסתטיקה של הנסתר. הארון ומדפיו, המכתבה ומגירותיה הם כולם איברים אמיתיים של החיים הפסיכולוגיים הסודיים. "ללא אובייקטים אלה, חיינו האינטימיים יחסרו מודל של אינטימיות.

אלה אובייקטים מעורבים, אובייקטים – סובייקטיביים. גם בהם, כמו בנו, קיימת באמצעותנו, למעננו, אינטימיות". 5 ה"בית" של גריידי הוא חלל "מלא" והוא חלל "ריק". הוא שואף לייצר אינטימיות לצופה הבא בין כיסויי הקטיפה הכחולים, הווילון היתום על קיר ורהיטים שהם ישנם ואינם. אך זהו פנים המאזכר בית דומם שננטש על ידי בעליו, אולי זה חדרו השותק של המת בתכריכיו.
במחשבה על החוץ מרפרף המיצב המכוסה לשלטי ענק באתרי בנייה, שעליהם מודפסים דימויים מוכרי חלומות, כאלה המנכיחים את הפלישה החדשה למרחב חבוי מאחורי הווילון הנדל"ני.
גריידי בוחן שאלות של פיסול. כיצד מתחבר אובייקט לאובייקט? הוא בוחן חומרים: רך, קשה, מלטף.
הוא שואל על הצופה המניע בגופו את החלל השקט, על פרספקטיבות הפנים והחוץ האוחזות זיכרון.
יש לגריידי מודעות לזמן הקצוב של מעשה המיצב. של חיי פסל ארעיים. רהיטים מולבשים אחר כך ישובו להיות רהיטים ישנים, בדומה למבנים הנעטפים לרגע של כריסטו וז'אן קלוד והגלריה המתרוקנת לתערוכה אצל קליין.
כשהאור ירֵד על התערוכה של ליאור גריידי, ייוותר מגדל ורק גלים בצבע כחול ים.
4. גסטון בשלאר, הפואטיקה של החלל, בבל , 2020 .
5. שם, עמ' 130 .

 

שתיים כפול שלוש

אוצר: יאיר ברק
11.11.21 - 1.1.22

שתיים כפול שלוש - צילום: יאיר ברק

התערוכה נוצרה בעקבות תכנית שהות אמנים וביקשה להדגיש עבודה דיאולוגית, משותפת והוצאה לפועל של רעיון. בניגוד לאמנות המתקיימת במרחב סוליסטי, בסטודיו של האמן, ביקשה התערוכה למצוא מרחב יצירה שיתופי הנעשה בתווך שבין שני סובייקטים.

אמנים: רועי גרינברג ושיר רז, ליאור שלו ונויה גלובן, רועי כהן ואבנר פינצ׳ובר.

במהלך חודש מאי, פרסם בית הספר לאמנות של הפקולטה לאמנויות במכללת סמינר הקיבוצים קול קורא לאירוח שלושה זוגות של אמנים, הפועלים יחד, על מנת לאפשר להם חלל עבודה, סדנאות וליווי אוצרותי למשך חודשיים. מצאנו לנכון  לפתוח את האקדמיה אל השדה ולארח אמנים פעילים בתוך חללי המחלקה.
תכנית השהות מבקשת להדגיש שני אספקטים: עבודה דיאולוגית, משותפת והוצאה לפועל של רעיון. בניגוד לאמנות המתקיימת במרחב סוליסטי, בסטודיו של האמן, תכנית הרזידנסי מבקשת למצוא מרחב יצירה שיתופי הנעשה בתווך שבין שני סובייקטים.
התערוכה המוצגת כאן, איננה תערוכה קבוצתית כשם שהיא אינה תערוכה תמטית. זהו למעשה חלון ראווה למערכת הדיאלוגים שנוצרה כאן בשלושת החודשים האחרונים. רועי גרינברג ושיר רז, צלם וצלמת,  מציגים פרויקט משותף אשר צולם סביב הכנרת בשיאו של הקיץ האחרון. הצילומים המתכתבים עם צילומי מסעות מן המאה ה-19 נעים בין מבט מתרפק למבט חקרני ומייצרים אשליה של אגם רוגע ושומם, החוזר בצילומים לאיכויות הרומנטיות של המאה ה-19. הכנרת, שמעמדה המיתי אינו מוטל בספק, בהיותה מקווה המים ההיסטורי החשוב והגדול בישראל, בעלת מעמד מיתי בתיאולוגיה הנוצרית ומוקד לעימותים אסטרטגיים היא מושא מחקר מורכב ומצוי בלבו של האתוס הציוני. רז וגרינברג מייצרים שני מבטים שונים: האחד (גרינברג) מפעיל מבט נופי, קלאסי,  טופוגרפי, גברי מאד ואילו השני (רז) חוקרת סביבה אינטימית יותר, בוטנית, חושית וחושנית.
רועי כהן ואבנר פיצנ׳ובר, מציגים מיצב פיסולי מינימליסטי שבמרכזו שני פנסי רכב, מנותקים מהקשרם המקורי, מוצבים בחלל הגלריה ומהבהבים לחלופין, כמחווה לאקט המקובל מאד במרחב הישראלי למטרת זירוז, סילוק וביטול. עבודתם עוסקת באלימות המרומזת ובמוטיבים של חוסר סובלנות במרחב הציבורי. זוהי עבודה תוקפנית ופואטית בו זמנית. לאובייקט הפיסולי נלווה סאונד מצקצק, אשר מדגיש את אי הנוחות ואת ההתערבות של הפעולה במרחב הציבורי. הניתוק של פנסי הרכב מהשלדה ומן המכלול המכני המרכיב את השלם, מזקקת את המחווה ומעניקה לה איכות טרנסצנדנטלית, כמעט מאגית ומדגישה גם את האפשרות המעודנת של ההיבהוב – כחלופה לצפצוף. [1]
ליאור שלו ונויה גלובן, מציגות מיצב פרפורמטיבי ובו פרגוד סגור ובתוכו מה שנדמה כעמדת די.ג׳יי. האמניות מנהלות דיאלוג בזמן אמת עם קבוצת משתמשי טיק טוק המשדרת לייב כאשר האירוע משודר על גבי שני מסכים מסונכרנים. עבודתן יוצאת מתוך נקודת מוצא פיקטיבית ובמרכזה הודעה (פיקטיבית) על הסרתה של האפליקציה הפופולארית ומחשבות על עולם בהיעדרה. העבודה מציפה שאלות של גבולות המעשה האמנותי וטשטוש הגבול הין האישי לציבורי. בשנים האחרונות הרשתות החברתיות מייצרות פלטפורמה דמוקרטית (לפחות לכאורה) המאפשרת למשתמשיה להפוך לגיבורי תרבות ללא שיח ושדה שמכשיר אותם לכך. זהו מרחב שנדמה לרגעים כאוטופי אך מזכיר לעתים קרובות חוויה דיסטופית, כמעט אנרכית. גלובן ושלו מנסות לנצח על התזמורת הזו, לשלוט בסיטואציה ולהשתעשע בה.
העבודות בתערוכה, כאמור – אינן נענות לעמדה תמטית אוצרותית, אך הן נוצרו באותה העת על ידי ששה אמנים/יות שפעלו בסמיכות ועוסקות – כל אחת בדרכה – בבחינת הקוד הגנטי של המקום הזה, בזמן הזה ממש.

_{[1] במהלך הקמת התערוכה, האירו את עיני ורועי ושיר שחיו זמן ממושך באנגליה, ששם – ההבהוב מייצג מחווה הפוכה: הזמנה להענקת זכות קדימה ואות של תודה.}

 

האב, הבת ורוח הקודש

אוצר: ד״ר חוסני אלח׳טיב שחאדה
9.9.21-28.10.21

האב, הבת ורוח הקודש - צילום: דניאל חנוך

תערוכה קבוצתית שהציגה מיצירותיהן של אמניות פלסטיניות הפועלות כיום בשדה האמנות בישראל ומחוצה לה. כל אחת מהן התייחסה באופן ייחודי לקשר בינה לבין דמות האב – המרכזית בהתהוותה האמנותית, המגדרית, החברתית ואף הפוליטית. התערוכה פתחה צוהר לצופים להסתכלות מזווית הראייה של אמניות השייכות בזהותן החברתית והתודעתית לחברה הערבית המוגדרת, כגברית- שבה דמות האב דומיננטית, אך לא בהכרח שלילית.

האמניות: מנאר זועיבי, מנאל מחאמיד, אניסה אשקר, נסרין אבו בכר, פטאמה אבו רומי ונרדין סרוג׳י.

התערוכה בשיתוף גלריית אום אל פאחם והיחידה למעורבות חברתית

 

"דגש חזק"

תערוכת בוגרי תוכנית האוצרות בהנחיית דרורית גור אריה ורפאת חאטב
15.7.2021 - 7.8.2021 

דגש חזק - צילום: דניאל חנוך

התוכנית ללימודי אוצרות וחשיבה חזותית של הפקולטה לאמנויות – מכללת סמינר הקיבוצים מציגה תערוכת גמר בהשתתפות 13 אמנים עכשוויים מובילים. התערוכה עוסקת בשפה ובמונחים לקסיקליים שעל פיהם נבחרו עבודות אמנות .  בדומה לשפה, גם האמנות היא דרך תקשורת המאפשרת לקודד ולארגן מידע בעל משמעויות שונות.

שפה ואמנות הן מושגים ויטאליים ומשתנים, הנוגעים לתחומי החיים השונים. התערוכה "דגש חזק" מאגדת מגוון עבודות; חלקן עוסק באבני הבניין של השפה דרך מושגים כגון אות, שורש, מילה, אנגראמה, תרגום והלחם בסיסים. אחרות מדגישות את השימוש בשפה כדרך תקשורת מילולית או בלתי-מילולית, באמצעות מושגים כגון שפת סימנים, שפה זרה, מפה, הדהוד, תחומה וסאבטקסט. בדרך זו מבקשת התערוכה לייצר מילון מושגים שעניינם שפה.

התערוכה מחברת בין אמנים ואמניות בני דורות שונים ושוזרת מנעד של עשייה אומנותית. בדומה לשפה, העוסקת בסמלים, בפירוק, בהרכבה ובקידוד תרבותי, כך העבודות משקפות מגוון נקודות מבט היוצרות אין-סוף דימויים. המסה "גילוי וכיסוי בלשון" מאת חיים נחמן ביאליק, הנחשבת לאחת החשובות ביותר שנכתבו בעברית בנושא שפה, מהדהדת בתערוכה אם באופן גלוי ואם באופן סמוי. לדידו של ביאליק, הלשון אינה חוצצת בין האדם לעולם, היא הולמת את תנועתם העיקרית של החיים האנושיים, את האמביוולנטיות היסודית הטמונה בהם. הלשון נתונה במחזור מטבולי פנימי וכל גילוייה, או כל סוגיה, מפרנסים אלה את אלה. בדומה התערוכה מבקשת גילוי וכיסוי  של הקשרים מושגיים וטקסטואליים, וכן הקשרים חזותיים ועיצוביים.

האמנים
רנא אבו-פריחא, לארי אברמסון, אניסה אשקר, יאיר ברק, עדיה גולדבסקי, בן הנטקנט, ויקטוריה חנה, טלי נבון, כרם נאטור, בלו סימיון פיינרו, נועם פלמבו, יערה צח, דפנה שלום.

אוצרים
נגה אור ים, אורית בקרמן, תמר ברגר, יעל דיין, דולב האקן, סיגל הררי, אור וינטר, נורית זלצמן, ליאור חורש, אביגיל טלמור, אורה כהן, עדי כהן, עידו כהן, לינה לוין, נעמי משולם, דוד פייביש, נועה פלג, שמעון קסטיאל, דין קרול-גביש, ליאור קריאל, מירב שחף, נועה שיזף.

 

 

משחקי אצבעות

גילי אבישר
אוצרות : דרורית גור אריה וטל שוורץ
25.3.2020  - 29.5.2021    

גילי אבישר - צילום: אלעד שריג

המיצב ״משחקי אצבעות״ עוסק במרחב הבימתי שמאחורי הקלעים. הוא שואב את השראתו מתרבות התיאטרון הנודד המעוררת חוויות של ארעיות, זמניות ונדודים ומתאפיינת ביחסים משתנים ובלתי פורמליים בין הבמה, התפאורה, השחקנים והקהל.
כמו בתיאטרון נודד, מגולמת בה האפשרות של התקפלות מהירה לתוך מזוודה וגלגולה במסע אל התחנה הבאה, אפשרות הצופנת בחובה הן קטסטרופות מן העבר והן את זו העתידית שטרם התרחשה. האמן, כמו השחקן הנודד, ערוך בכל רגע לארוז את יצירותיו, לקום וללכת. 
עבור אבישר, הארעיות הזאת היא גם תנאי הכרחי ליצירה וגם חלק בלתי נפרד ממנה: כל פרט יכול לשנות את צורתו, לעלות או לרדת, להיפרם ולהיתפר מחדש.  זוהי עבודה משחקית, היא מגלה ומכסה, מייצרת בטקסטיל סביבות תרבותיות, גופים ותנועה. היא יצור כלאיים, המזמין נגיעה ודבר מה שאינו מגיע למנוחה.
כמו העבודה גם תהליך היצירה הוא חסר מנוח - האמן תופר ותופר בפעולה רפטטיבית קדחתנית מלאת חומר. הוא יוצר מתוך ערבוביה, מתוך השעטנז הקיומי, בחיבורים אקלקטיים ואינטואיטיביים.
בעבודה מתקיים משחק אצבעות כפול – אלו של האמן המסובבות את החומר, מבצעות את המחווה הגופנית, ואלו הנוצרות בעבודה – אלפי אלפי אצבעות מחוררות המתרקמות לאובייקטים, שהם ביטוי לממד פיזי ואורגני. חלק מהאובייקטים הללו ניתנים ללבישה, כמו מבקשים להכיל בתוכם עוד, להרחיב את העור ולטשטש את הגבולות בין הצופה לעבודה.
זוהי עבודה שבבסיסה עומדת הטרנספורמציה – של הבמה, של הקהל, של השחקנים האפשריים, ושלה עצמה – כמרחב סימבולי רב-משמעויות. בסיומה של התערוכה היא תיעלם, תתקפל, תשנה את צורתה, ואולי יום אחד תיתלה והאצבעות ימתחו בשנית, אך זו תהיה כבר עבודה אחרת.

 

שדר /  Transmission

אוצרים: קולקטיב האוצרים הבינלאומי BALCONY
9.2.2021 -8.3.21

שדר - צילום: לנה גומון

תערוכה בינלאומית שעסקה בסאונד והדימוי הנע. התערוכה הוצגה על מרחבי חלונות הגלריה וביקשה לעקוף את דרכי התצוגה השגורים בעת הסגר,ונעילת מוסדות התרבות בשל משבר הקורונה. התערוכה יצרה אינטראקציה עם הצופים והעוברים ושבים ברחוב שבאמצעות סריקת ברקוד נחשפו במכשירי הנייד לעבודות וידיאו ועבודות קול העוסקות בפעולות היברידיות, קולאז'ים קוליים ותמונתיים, הנוגעים בקשרים בין המרחב האנושי, הפוליטי והחברתי לדיגיטלי והווירטואלי . התערוכה שאלה על על הנגשה של חומר אמנותי ועל שימור חוויית הצפייה והצופה. 
אמנים: דיויד בלור, גיא גולדשטיין, ז'וזף דדון, נורמה דרימר, סלין ב' לה טריה,  אנדריי ליבאל, פול מלון, בריאן מק'לייב, ג'ני מרקתו, אלכסנדרה טורס נובואה, אביעד סינמנס ודור זליכה לוי, רן סלווין, ניקולה ריי, דפנה שלום.

 

הפרעת קשב

שרון בלבן , שחר מרקוס, רן סלווין, ליאור תמים
אוצרת: דרורית גור אריה
9.2.2021 -8.3.21

הפרעות תקשורת - צילום: לנה גומון

התערוכה עסקה ביחסים המשתנים בין קול ותמונה, סאונד ודימוי, זמן ומרחב, הגיבה והציעה פענוח, קוד, תמה ומילון מונחים בקשר לשדר ולהפרעה תקשורתית ולשונית, או כהיפוכו – מודל של חיבור ודרכי תקשורת. הפרויקט מציג יחסים משתנים בין קול ותמונה, רעש לסוגיו ודימוייו החזותיים. ניכרים בו היבטים של שיבושי לשון וחיתוכי דיבור, סילוק הלשון מהיצירה האמנותית הקולית או השפתית, אולי ברוח מניפסט הדאדא של טריסטן צארא (1918), אולם הפעם על רקע אירוע טראומטי ועכשווי כלל-עולמי. 
אמנים: רן סלווין, שרון בלבן, שחר מרקוס וליאור תמים.  

התערוכה הינה חלק שני והמשך ל"שדר" המוצבת בחלונות הגלריה והפקולטה לאמנויות. גם כאן ביטויים שונים ומחוות של אי סדר שיבוש ומִשבר של תבניות שפה בהקשר לתמונה, קול, זמן ומרחב.
התערוכה מהדהדת לתקופה העכשווית שבה הסתגרות וריחוק חברתי לצד הנוכחות חסרת התקדים של המרחב הווירטואלי מהווים חלק נכבד בחיינו. חיתוכים שונים של מנעד קולי, חלקי דיבור ושברי דימוי חוזרים כביטוי לזיכרון אישי וקולקטיבי שנמחקו, כמו גם שכבות של מרחבים שונים וזמנים הקורסים זה לתוך זה וזה לצד זה ומייצרים כאוס במציאות.
ביצירתו של ליאור תמים:האורקל אובייקט שהוא למעשה יצור אוטונומי נבואי, תלוי חשמל, מתאר את העולם כמרחב של אינסוף. מוחו של הייצור  החשמלי הוא אלגוריתם המייצר צירופים רנדומליים של שמות עצם ושמות תואר הנאמרים פעם אחת ואינם חוזרים על עצמם. מנגינת חליל בת שניים עשר תווים בעבודת סאונד נלווית לצרופים השונים וגם היא מופקת בזמן אמת על ידי אלגוריתם ייעודי.

בסרט הווידאו של רן סלווין 6480 ימים נבחנת מציאות דיסטופית מתוך פרספקטיבה של זמן עתידי המתרסק אל הרגע העכשווי כרפלקציה של מרחב הנגוע בווירוס קטלני. עבור גיבור הסרט שרק קולו נשמע אי שם מהווה העולם חלום אוטופי רחוק ,שבא מן העתיד הלא כתוב.

במיצב הווידאו של שרון בלבן, ההבהובים הדיגיטליים למראה מרמזים לשדה הפיזיולוגי ולמערכי משחק של פירוק והרכבה וסדר משתנה. הבהובים אלה המוכרים בעיקר מעולמות הטכנולוגיה, (כמו פעולת כיבוי מכשיר והפעלתו מחדש) נעים במערכים משתנים בין פעולה אנלוגית לדיגיטלית.. טְרִיפְּטִיך ההבהובים בשלושת לוחותיו מהדהדים לתצוגה דתית ולשילוש הקדוש, אך בלבן מנטרלת אפשרות של נרטיב לטובת תצוגה מופשטת ומסונכרנת המחזקת את תחושת הניכור.
עבודתו של שחר מרקוס קפיצה של אמונה  נעה בין הפנים והחוץ, בין מנח שהוא דינמי לזה הסטטי והקפוא. מרקוס מתחקה אחר פוטומונטאז' מפורסם של האמן איב קלין שתיאר את האמן קופץ לכאורה מחלונו בקומה השנייה. במניפולציה משלו, פעולת הקפיצה ממוקמת קרוב לאדמה והקפיצה הכמו מאיימת הופכת להגכחה  ונטולת כל משמעות הרואית.
לצד ניתוץ הרצף הכרונולוגי והמרחב הסדור בולטת  התשוקה אל המרחב האנושי ולהשבת הסדר על כנו.

עוזר לאוצרת: עידו כהן
התקנת ציוד יואב וולף